Les traités de conscience de Platon

On sait peu de choses sur la vie de Platon. Il est probable qu’il entreprit le service militaire, peut-être en tant que membre de la cavalerie athénienne en action contre Sparte. La photo de Platon qui tonne dans la bataille à cheval n’est pas facile à comprendre, mais il convient de garder à l’esprit que «  Platon  » était un surnom, signifiant «  large  » ou «  large  » – une référence à son large épaules. Donc, il aurait pu être quelque chose de n’importe quel guerrier. Son véritable label était Aristolces. Mais pour un surnom qui est resté, la langue anglaise aurait pu être accablée de «relations aristolciques». On se rend compte qu’il a voyagé, probablement en Egypte et certainement à Syracuse. Seneca dit qu’il a souffert d’une maladie à la suite de ses voyages tard dans la vie quotidienne, mais si cela l’a tué est définitivement un problème en suspens – cela semble peu probable. Nous savons aussi que lui et quelques autres personnes ont fondé l’Académie en 385 avant JC, largement considérée comme l’université initiale, mais probablement absolument rien de tel. Selon certains rapports, «L’Académie» était en réalité le titre de la maison de Platon, et il semble probable que lui et seulement quelques personnes partageant les mêmes idées ont accueilli un petit nombre d’étudiants et offert des cours personnels. Il n’est vraiment pas clair que Platon y ait vraiment donné des conférences – dans ses écrits, Aristote, étudiant à l’Académie depuis 20 ans, ne mentionne que les dialogues en considérant les paysages de Platon, par opposition aux conférences ou aux dialogues. En tout cas, l’endroit aurait été différent d’une université moderne et médiévale à presque tous les égards. Même ainsi, il a eu une durée de vie exceptionnelle, continue pendant 9 cents ans. Cet infatigable marchand du christianisme, l’empereur romain Justinien, la considérait comme une institution païenne et voyait avec elle que ses portes étaient définitivement et définitivement fermées. Si peu d’informations fiables sur son existence nous sont parvenues, nous avons été extrêmement chanceux d’avoir probablement tous les dialogues qu’il a écrits. Ils peuvent généralement être organisés en au moins trois périodes de temps, bien que l’ordre précis soit sujet à controverse permanente. Socrate est le personnage principal et le héros de la plupart. On pense que les dialogues dits «précoces» reflètent les intérêts personnels traditionnels de Socrate, mais au milieu puis aux périodes, Socrate devient de plus en plus un porte-parole de Platon. Néanmoins, il est clair que Socrate jette une ombre très étendue au-dessus de Platon, et quelques-unes des idées les plus puissantes de Platon sont des tentatives de faire face aux angoisses socratiques, ou du moins aux angoisses émergeant de poursuites socratiques. Dans les premiers dialogues, Socrate cherche des explications sur les vertus, motivé par l’idée que certains doivent savoir ce que sont, par exemple, les droits propres juste avant que l’on puisse aspirer à agir avec justice. Il convient de noter que Socrate ne trouve en aucun cas une définition acceptable, et il est possible que cela soulève une difficulté que le milieu et les travaux ultérieurs de Platon tentent de résoudre. D’autres questions, étroitement liées, ont probablement aussi motivé Platon. Nous allons vérifier quelques-uns d’entre eux; par exemple, notre utilisation d’un terme général comme «bleu». Nous utilisons le mot «bleu» pour un certain nombre de choses, mais comment diable nous sommes-nous comportés pour le faire une fois que nous n’avons jamais rencontré une illustration sans ambiguïté du bleu? Chaque facteur que nous voyons est bleu et froid ou bleu et amer ou bleu et petit: comment alors apprenons-nous comment utiliser le terme «bleu» pour commencer?.

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